D as Szenario der Gewalt in Chiapas und seine verschiedenen Elemente der Komplexität wurden in der Öffentlichkeit in den letzten Monaten in alarmierender Weise in den Blickpunkt der Öffentlichkeit gerückt, obwohl sie schon seit Jahrzehnten (wenn nicht Jahrhunderten) besteht. Dieser Kontext betrifft besonders Frauen und andere gefährdete Gruppen wie Migranten, indigene Völker, Migranten, sexuell Andersdenkende, um nur einige zu nennen.

In Chiapas gehört fast ein Drittel der Bevölkerung zu einem indigenen Volk und drei Viertel leben in Armut. Dieser Kontext schafft oft Bedingungen für den perfekten Sturm: Eine hohe Zahl von Frauen muss sich nicht nur mit der großen Kluft zwischen den Geschlechtern auseinandersetzen, sondern auch mit struktureller Diskriminierung, weil sie indigen sind, und die historische Segregation, die sie an den Rand der Gesellschaft drängt.

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Trotz des harten Ansturms der systemischen Gewalt gibt es jedoch mehrere Organisationskerne, die sich diesen Strukturen widersetzen und entgegenstellen. Viele werden von mutigen Frauen angeführt, die ihre Stimme erheben und eine Vielzahl von Aktionen gegen geschlechtsspezifische Gewalt, Megaprojekte, Unsicherheit und die verschiedenen Ursachen für den Zusammenbruch des Gemeinschaftsgefüges organisieren.

Ein Beispiel für diese Aktions- und Reflexionsräume ist die Bewegung zur Verteidigung von Land und Territorium und für die Beteiligung und Anerkennung von Frauen in Entscheidungsprozessen, die am 13. November in Acteal, Chenalhó, ihre 13. Versammlung abhielt.

An dem Treffen nahmen 157 Frauen teil, Vertreterinnen von Kollektiven aus den Zonen: Costa, Zoque, Los Altos, Bachajón, Palenque und Selva. Die anwesenden Sprachen waren Zoque, Tzeltal, Ch’ol und Tsotsil. Diese Kollektive wurden von der Zivilgesellschaft und von Journalisten begleitet, darunter das Zentrum für die Rechte der Frau in Chiapas (CDMCH), Ärzte der Welt, Fray Bartolomé de las Casas, die Schwedische Bewegung für Versöhnung (SweFOR) und der Internationale Dienst für den Frieden (SIPAZ).

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Der Wert dieses Raums für die Artikulation liegt vor allem in seinem horizontalen Charakter, der den Austausch und die Resonanz zwischen den verschiedenen Gemeinschaften und Regionen fördert, die, indem sie sich die unterschiedlichen Probleme der einzelnen Gemeinden anhören, während sie durch das Aufzeigen von Unterschieden Perspektiven schaffen und die Suche nach Lösungen anregen. Es ist auch ein Raum, der den Dialog zwischen den Generationen, innerhalb und zwischen den Gemeinschaften fördert und auch in Zukunft weitergeführt werden soll.

Der Schwerpunkt des Treffens lag auf der Analyse des Kontextes der einzelnen Regionen. Die folgenden Themen wurden hervorgehoben: Fragen im Zusammenhang mit Megaprojekten, Militarisierung, COVID-19, geschlechtsspezifische Gewalt und Regierungsprogramme.

In diesem Sinne kommentierten die Genossinnen aus Palenque, dass „die Regierung weiterhin ihre Projekte vorantreibt, wie zum Beispiel Tren Maya. Wir wissen nicht, was mit diesen Menschen geschehen wird, die in der Nähe der Bahngleise wohnen. Manche Menschen glauben, es sei zu ihrem Besten, aber das ist es nicht.“ Mehrere Frauen, z. B. aus dem Gebiet Zoque, kämpfen seit mehr als 40 Jahren gegen den Bergbau, wie sie erklärten: „Es geht nicht nur um den Bergbau, sondern auch um andere Megaprojekte, wie Ölförderung, Staudämme, Geoparks und Monokulturen, die in unsere Territorien eindringen.“ Sie betonten, dass „uns Frauen das Recht aus Land fehlt.“ Sie erklärten, wie Megaprojekte und Extraktivismus das Land, das Wasser und die Luft verschmutzen, und negative Auswirkungen auf die Gesundheit der Bevölkerung haben. „Wir verlangen ein gutes Leben, wir wollen keine Verschmutzung und deshalb verwenden wir keine Chemikalien oder Düngemittel.“

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Sie wiesen auch auf die Abholzung als Ursache für Wasserknappheit und Unfruchtbarkeit des Bodens hin: „Die Ölpalmen-Monokulturen zerstören unsere Artenvielfalt, verschmutzen und erschöpfen die Wasserquellen, erodieren unsere Böden, führen zu Zwangsumsiedlungen und verursachen Zwangsumsiedlungen, werden als Instrument der Land- und Gebietsaneignung eingesetzt, die unsere grundlegenden Menschenrechte verletzen und den Verlust der Ernährungssouveränität und des traditionellen Wissens, das Frauen für die Nahrungsmittelproduktion und die Erhaltung des Saatguts haben, verursachen“, wie die Erklärung der Frauen gegen die Monokulturen von Ölpalmen (Agua y Vida, 2021) erläutert. Diese Projekte werden ohne vorherige Konsultation, ohne Genehmigung der indigenen Gemeinden und ohne die Betroffenen über die Auswirkungen auf das Land zu verbreiten, in den indigenen Gebieten im Südosten Mexikos installiert. All dies erzeugt Gewalt, Kriminalisierung von Gebieten und von Frauenkörpern. Monokulturen unterbrechen auch die natürlichen Kreisläufe, die kurzen Zyklen des Austauschs lokaler Produkte führen zu einem starken Identitätsverlust, der sich in Migration, Alkoholismus und häuslicher Gewalt, die Leben zerstören, zeigt (Agua y Vida, 2021).

Die Ausstellungen der Frauen wurden von Bannern begleitet, „Bannern der Denunziation, damit unsere Stimmen auch durch Stickereien gehört werden können“, in denen auf ewig die Ausdrucksformen der Realität, die sie in ihrer Gemeinschaft leben, eingefangen werden. In mehreren Gemeinden gelten Alkoholismus, Drogenkonsum und Gewalt gegen Frauen als Hauptprobleme. In diesem Zusammenhang wurde auch das Programm Sembrando Vida erwähnt, das zu einem Anstieg des Drogen- und Alkoholkonsums sowie der geschlechterspezifischen Gewalt führt. „Es führt auch zu internen Spaltungen in den Gemeinden, weil einige das Programm wollen und andere nicht. Aus demselben Grund haben einige Gemeinden zwei Kommissariate.“

Sie nannten die Militarisierung als Auslöser für die Zunahme der Gewalt gegen Frauen. Schließlich konnte eine Botschaft identifiziert werden, die in allen Gemeinschaften Widerhall fand: „Wir wollen nicht noch mehr Gewalt, wir wollen Gerechtigkeit“.

Die Bewegung zur Verteidigung von Land, Territorium und für die Beteiligung und Anerkennung von Frauen in Entscheidungsprozessen ist eine solide Grundlage für den Aufbau gerechterer Realitäten. Eine sehr wichtige Kraft für den sozialen Wandel in Chiapas ist die, die sich aus der Vereinigung verschiedener Stimmen und Erfahrungen ergibt, Widerstand leistet und die Schranken von Gewalt und Willkür immer weiter wegschiebt.